Bali

Religion und Tempel:

Wie schon erwähnt ist der Hinduismus auf Bali die bestimmende Religion, und so wird man überall hinduistische Tempel vorfinden. Zu jedem balinesischen Haus gehört zumindest ein Schrein, meist finden sich jedoch vor dem Haus mehrere Tempel und Schreine, an denen täglich kleine Opfergaben niedergelegt werden. Auch auf den öffentlichen Straßen und Plätzen findet man überall diese aus Reis und Blütenblättern bestehenden, und in kleinen Schalen aus Palmblättern angerichteten, Gaben an die Götter. Der Hinduismus in Bali hat viele Elemente der alten Volksreligion sowie Einflüsse des Buddhismus und anderer Religionen aufgenommen. So hat sich ein sehr vielfältiger und bunter Kult entwickelt, der immer noch sehr lebendig ist. Der traditionelle balinesische Tempel wird von einer Mauer eingeschlossen und gliedert sich in zwei durch eine weitere Mauer getrennte Höfe. Im vorderen Hof, den man durch ein für Bali charakteristisches gespaltenes Tor betritt befinden sich noch keine Tempel oder Schreine. Hier sind der Ort wo bei den Tempelfesten die Opfergaben vorbereitet werden, sowie der Platz wo das Gamelan-Orchester aufgebaut wird. Den zweiten Hof betritt man dann durch ein weiteres, häufig überdachtes, Tor. Dort finden sich dann an der hinteren Mauer neben dem Haupttempel normalerweise mehrere Schreine, die der lokalen Gottheit, dem Vulkan Gunung Batur, dem Vulkan Gunung Agung sowie weiteren niederen Gottheiten geweiht sind. Zur Linken befinden sich meist die Plattformen für die Gaben und zur Rechten einige Schreine die den Sekretären der Götter dienen. Der gesamte Komplex ist ebenso wie jedes balinesische Haus vom Meer zum Vulkan Gunung Agung hin ausgerichtet.

Feste und Feiern:

Da jedes Dorf in Bali einen eigenen Dorftempel unterhält und der Balinese allgemein recht gerne feiert, findet in Bali praktisch an jedem Tag irgendwo ein Tempelfest statt. Nach dem alten balinesischen Kalender wuku, der 210 Tage umfasst werden an fast 200 Tagen Feste gefeiert. Das wichtigste Fest ist jedoch für jedes Dorf das große Tempelfest, welches ähnlich wie in Deutschland die Kirchweih an die Errichtung des Tempels erinnert. Schon vier Tage vor diesem Termin beginnt das ganze Dorf mit den Vorbereitungen. Es werden spezielle Bambusaltäre für die vielen Opfergaben aufgestellt und der ganze Tempel durch vielfältige aus Bambus und Palmblättern hergestellte Schmuckelemente verziert. Die zwei Dämonen die den Eingang des Tempels flankieren werden in schwarz-weiß karierte Tücher gekleidet und neben dem Eingang werden zudem zwei hohe Bambusstämme aufgestellt, an deren Spitzen besonders kunstvolle Girlanden aus geflochtenen Palmblättern befestigt sind. Die Frauen und Mädchen des Dorfes bringen insbesondere am Tage des Tempelfestes fast ununterbrochen Opfergaben zum Tempel.

Das größte religiöse Ereignis auf Bali ist jedoch die Leichenverbrennung, die sehr kostspielig sein kann. Insbesondere die Totenverbrennungsriten die für einen Angehörigen der Adelskaste aufgeführt werden kosten eine Unsumme, und können im schlimmsten Fall eine ganze Familie in die Armut treiben. Daher werden diese Feiern oft erst Jahre nach dem Tode dessen für den sie stattfinden durchgeführt. Angehörige der unteren Kasten schließen sich dann oft diesen Feiern an, um somit an dem entwickelten Prunk zu partizipieren. Angeblich wurde die Leichenverbrennung eines der letzten balinesischen Könige, vor Jahren von einem amerikanischen Fernsehsender mit einer siebenstelligen Dollar Summe finanziert, da dieser Aufnahmen von der Feier machen wollte. Die Toten werden in aller Regel exhumiert, da sie begraben werden, wenn die Zeit bis zum Beginn der Leichenverbrennungsfeier zu lange ist. Dann werden ihre Knochen gesäubert und in weiße Tücher eingewickelt sowie mit Blumen und allerlei Gegenständen geschmückt aufgebahrt. Am Tage der Totenverbrennung wird dann der Tote in einem hohen und kunstvoll verzierten Turm aus Bambus zum Verbrennungsplatz begleitet. Die Größe und Form des Leichenturms ist abhängig von der Kaste der, der Tote angehörte. Auf dem Verbrennungsplatz wird dann der Tote von Leichenturm herunter in einen, bei den oberen Kasten meist sehr kostbaren, Sarg umgebettet. Die Form des Sarges unterscheidet sich ebenfalls zwischen den Kasten. So hat der Sarg der pedanda - der Priester - die Form eines weißen Rindes, die der ksatriysa - der Angehörigen der balinesischen Königshäuser - die Form eines schwarzen Rindes und die der vesiyas - Nachkommen des aus Java geflohenen niederen Adels - gleicht einem geflügelten Löwen. Die Särge der einfachen Bevölkerung fallen in aller Regel wesentlich schlichter aus. Vor der Leichenverbrennung besprengt der pedanda - der Priester - die Toten mit magischem Wasser und rezitiert Sanskrit Verse. Erst dann wird der Sarg verschlossen und auf einem Holz- und Reisigstapel verbrannt. Früher stürzte sich die Witwe des Verstorbenen noch in die Flammen und folgte ihrem Ehemann freiwillig, dieser Brauch wurde jedoch schon von den Holländern während der Kolonialzeit verboten.

Kunst und Kultur:

Das klassische indonesische Orchester, welches in Bali und in Java verbreitet ist, ist das Gamelan. (Gamelan ist eine Gattungsbezeichnung ähnlich wie in der westlichen Welt Orchester.) Ein vollständiges Gamelan besteht aus dreißig bis fünfundsiebzig Instrumenten und wird von bis zu dreißig Musikern gespielt. Bei Theater- und Schattenspielaufführungen wird jedoch meist mit einem wesentlich kleineren Gamelan gespielt, so dass auch schon mal drei Musiker ausreichen.
Ein Gamelan setzt sich aus melodieführenden Instrumenten, die die Kernmelodie in einer streng rhythmischen Form spielen, umspielenden Instrumenten, interpunktierenden und rhythmisierenden Instrumenten sowie freimelodiösen Instrumenten zusammen. Zu den melodieführenden Instrumenten gehören gender - Mettallophone mit Bambusresonatoren - und das bonang, ein lang ausklingendes Kesselgongspiel. Saron - kurztönende Mettallophone - und gambang - Xylophone - bilden die umspielenden Instrumente. Als interpunktierende Instrumente werden Gong und Kesselgong eingesetzt. Die Aufgabe der Rhythmusinstrumente übernehmen kendangs - Trommeln - kendang gending - die Haupttrommel - sowie die kendang ciblon, eine kleinere Trommel. Über all dem schweben die freimelodischen Instrumente Spaltflöte und rebab, eine zweisaitige Geige. Jedes Gamelan ist anders gestimmt, wobei zwei Haupttonarten slendro, ein Fünf-Ton-System in temperierter Stimmung und pelog, ein Sieben-Ton-System mit Ganz- und Halbtönen überwiegen.
Der Ursprung der Gamelan-Musik ist auf dem asiatischen Kontinent, insbesondere in Indien und China, zu suchen. Entsprechend fremd klingt die Gamelan-Musik für unsere Ohren.

Das balinesische Theater ist Tanz, Gesang und Pantomime zugleich. Der Inhalt eines Stücks ist für einen Balinesen von geringerem Interesse, da er die klassischen Stücke Barong, Ramayana, Legong, Jalon Arang, Kejak und Baris, um nur die wichtigsten zu nennen, meist kennt. So kommt es auch vor dass eine Aufführung mitten im Stück beginnt.
Wichtig sind hingegen die Genauigkeit und der Ausdruck des Tänzers. Dabei hat jede Bewegung und Gebärde eine eigene Bedeutung die dem Balinesen wohl bekannt ist. So kann der Tänzer bzw. die Tänzerin durch unterschiedliche Fuß- oder Handbewegungen, die Art wie er oder sie auf dem Boden kauert, wie sie ihr Kleid rafft oder auch durch die Kopfhaltung unterschiedliche Stimmungen und Gefühle ausdrücken. Besonders wichtig ist die Sprache der Augen. So kann ein stechender Blick mit weit aufgerissenen Augen einen Gegner erschrecken oder ein Augenaufschlag ein trauriges Gesicht vortäuschen. Jede Rolle in den traditionellen Stücken hat eine festgelegte Art der Darstellung, an die sich alle Tänzer halten. Nur die Rolle des Spaßmachers, der oft als Höfling oder Diener auftritt, wird frei interpretiert. Die Stücke selber sind jedoch nicht so fest vorgegeben, so dass jede Truppe ihre eigene Interpretation der traditionellen Dramen darbietet. Es werden manchmal auch neue Episoden hinzuerfunden.
Viele Aufführungen finden im ersten Tempelhof statt, so dass das geschlossene Tempeltor das Bühnenbild für das Tanzdrama bildet. Begleitet wird die Vorstellung immer vom Gamelan, welches vom Trommler mit seiner kendang geleitet wird. Der Trommler gibt nicht nur den Rhythmus an, sondern gibt durch Kopfbewegungen oder Augenaufschlag auch den anderen Musiker ihren Einsatz bzw. ein Zeichen zum Tempowechsel vor.

Unter den bildenden Künsten ist die Steinmetzkunst noch am stärksten von alten Traditionen geprägt. Fast alle Tempel und Monumente auf Bali sind aus weichem Sandstein oder vulkanischen Aschen erbaut. Daher sind die überreich verzierten Bauwerke relativ vergänglich und die Ornamente müssen häufig ausgebessert werden. Dieses führte zu einer hoch entwickelten Steinmetzkunst, die aus diesen weichen und leicht bearbeitbaren Steinen filigrane Kunstwerke und beeindruckende Monumente schuf und immer noch schafft. Auf der anderen Seite ist die Tendenz zu überladener Ornamentik und eine fehlende Struktur in der balinesischen Architektur die Folge dieser andauernden Reparaturarbeit.
Die Holzschnitzkunst Balis hat sich in den letzten Jahrzehnten immer mehr auf Massenproduktion für den Tourismus spezialisiert. Dabei hat sich auch die Wahl der Motive dem Geschmack der meist westlichen Touristen angepasst. Insbesondere die traditionelle Bemalung der Holzschnitzarbeiten, die sehr farbenfroh und teilweise auch mit Blattgold versehen war, ist heute nur noch selten anzutreffen. Die westlichen Touristen bevorzugen unbemalte häufig eher dem chinesischen Kulturkreis zuzuordnende Motive aus Teak oder anderen Harthölzern. Trotz allem ist die Holzschnitzkunst immer noch eine traditionell indonesische Kunst geblieben und man kann noch erfahrene Schnitzer finden die keine schnell und auf Masse ausgerichteten Werke schaffen.
Die Malerei hat sich in den letzten Jahrzehnten, besonders nach 1930, am stärksten verändert. Die ursprüngliche balinesische Malerei war sehr strengen Regeln unterworfen und behandelte fast nur traditionelle mythologische Themen. Der Stil der Darstellung der einzelnen Figuren war fest vorgegeben und die Maler befolgten diese Regeln gewissenhaft. Von einer Kunst im westlichen Sinne konnte kaum gesprochen werden. Durch den Einfluss der Europäer zu Beginn des letzten Jahrhunderts begannen jedoch einige jüngere Maler neue Themen aufzugreifen und auch die tradierten Regeln etwas lockerer zu handhaben. Besonderen Einfluss auf diese Entwicklung nahm der deutsche Maler und ehemalige Kapellmeister Walter Spies, der die Werke der jungen Künstler kaufte und ausstellte sowie ihnen Malutensilien beschaffte. Durch diese einfühlsame Unterstützung konnte sich ein eigenständiger balinesischer Stil entwickeln. Aus diesen Anfängen der balinesischen modernen Malerei entstand die Künstlerkolonie in Ubud, einem Ort der auch bei westlichen Aussteigern sehr beliebt ist.

Touristisch interessante Orte:

Tampaksiring mit seiner Heiligen Quelle Tirta Empul ist ein Tempel, der im Jahre 962 n. Chr. gegründet wurde. Dem Wasser der Quelle werden heilende Kräfte zugeschrieben und in einem alten Manuskript wird folgendes berichtet:
Die Götter wurden vom Dämon Maya Danawa angegriffen und im Kampf zu einer Quelle mit vergiftetem Wasser getrieben. Die durstigen Götter tranken von dem Wasser und alle bis auf Indra starben. Dieser stieß daraufhin mit einem Stab in die Erde und das Wasser das daraufhin aus dem Boden quoll war ein Elixier der Unsterblichkeit. Mit diesem Wasser erweckte Indra die anderen Götter wieder zum Leben.

Der Gunung Agung ist der heilige Berg Balis, da er mit seinen ca. 3140 Metern der höchste der Vulkane Balis ist. An seinem südlichen Hang wurde das Tempelheiligtum Besakih in etwa eintausend Metern Höhe errichtet. Es ist das größte hinduistische Heiligtum Balis und wird auch als der Muttertempel aller zehntausend Tempel der Insel bezeichnet. Die ersten Tempel dieses Heiligtums wurden im 11. Jahrhundert unserer Zeitrechnung erbaut, wahrscheinlich befand sich jedoch schon in vorhinduistischer Zeit an derselben Stelle eine Opferstätte.

Am Gunung Batur, einem der aktiveren Vulkane Balis, liegt der Tempel Pura Ulun Danu. Dieser Tempel wird von der Bevölkerung der umliegenden Ortschaften besonders verehrt, musste jedoch nach einem verheerenden Vulkanausbruch 1926 an anderer Stelle wiedererrichtet werden. Die vorhergehenden Vulkanausbrüche, zwischen 1921 und 1926 brach der Vulkan insgesamt sechs Mal aus, hatte er im Gegensatz zum Dorf Batur unbeschadet überstanden. Der neue Tempel wurde am Rande des Batur-Sees errichtet und auch das Dorf wurde nicht mehr am Vulkan selbst sondern am gegenüberliegenden Hang neu aufgebaut.
Typisch für die Tempel Balis sind die merus, Pagoden die aus Holz auf einer steinernen Plattform erbaut werden und deren übereinanderliegende Dächer mit Palmfasern der Zuckerpalme gedeckt werden. Anhand der Anzahl der Dächer lässt sich erkennen wie hoch die Gottheit, der der Tempel geweiht ist, in der hinduistischen Götterhierarchie angesiedelt ist. Merus mit elf Dächern sind Shiva vorbehalten, merus mit neun Dächern sind Brahma oder Vishnu geweiht und merus mit weniger Dächern sind den niedrigeren Gottheiten zugeordnet. Die Anzahl der Dächer eines meru ist jedoch immer ungerade.

Klungkung war bis zur Eroberung Balis durch die Holländer die Hauptstadt des bedeutendsten Kleinfürstentums der Insel. Zu den bedeutendsten Sehenswürdigkeiten dieses Ortes zählt die Gerichtshalle Kerta Gosa mit ihren beeindruckenden Deckenmalereien. Die figürlichen Darstellungen auf diesen Deckenbildern sind im Stile an die javanischen Wayang-Figuren angelehnt und stellen alle möglichen Schreckensszenen dar, die die Seele eines Verbrechers, abhängig von seinem Vergehen, nach dem Tode erwarten. Im Kontrast dazu wurden dem Delinquenten oberhalb der Schreckensbilder in der Mitte der Decke all die Freuden gezeigt, die eine unschuldige Seele erwarten konnte.

Der Sangeh-Tempelkomplex liegt etwa 25 km von Denpasar entfernt mitten zwischen Reisterrassen in einem kleinen heiligen Hain aus Urwaldbäumen. Die Tempelanlage besteht aus zwei Tempeln, die von Scharen heiliger Affen bewohnt wird. Die Affen an diesem Tempel sind recht aufdringlich, da sie von den Besuchern regelrecht angefüttert werden.

Mengwi - ein ehemals mächtiges Königreich, welches bis 1891 Bestand hatte, - liegt etwa 15 km von Sangeh entfernt. In diesem Ort befindet sich der zweitgrößte Tempelkomplex Balis, der Staatstempel Pura Tamay Ayun.

Tanah Lot ist ein Tempel an der Südküste Balis und dient wegen seine beeindruckenden Lage oft als Hintergrund für Modefotos. Insbesondere einen Sonnenuntergang am Tanah Lot, sofern keine Wolken von Osten aufkommen, sollte sich kein Tourist entgehen lassen.

Ubud ist als Künstlerdorf auf Bali bekannt. Viele westliche Künstler und Aussteiger haben sich dort angesiedelt, aber auch eine große Zahl einheimischer Künstler und Kunsthandwerker leben und arbeiten in Ubud. Dieser Ort gilt als eines der wichtigsten Zentren der balinesischen Holzschnitzerei und der modernen balinesischen Malerei, die vom deutschen Maler Walter Spies in den dreißiger Jahren des letzten Jahrhunderts gefördert wurde.